光明頂上，圣火熊熊。

自唐以來，波斯拜火圣教在中國廣為傳播，中南東南部為甚，稱為明教。

大宋開國以來，明教教眾聚集成軍，屢次與朝廷發(fā)生沖突，稱為江湖一大勢力。

哪里有圣火，哪里就是光明頂，哪里就有明教弟子的身影。明教弟子涉足江湖之事本來不多，但圣教行為被各大名門正派視為異端，所以也在百年間積累下眾多恩怨情仇，越演越烈。

【門派特色】

攻擊特點

近戰(zhàn)攻擊，單火屬性。

門派武器

槍棒類。

門派特色

明教弟子外功攻擊位列十五大門派之首，同時帶有圣火的灼傷效果，武功先發(fā)制人，而自帶的復(fù)活能力也常使他們反敗為勝。

【門派生活技能】

圣火術(shù)

沒有人比明教弟子對火更加了解，不同的火在明教弟子手中有不同的用處，這就是外人所無法理解的圣火術(shù)。對火的應(yīng)用水平，對應(yīng)著明教弟子對圣火術(shù)的修煉程度，明教中也把這看作圣火對弟子的青睞程度。

采火術(shù)

僅僅對圣火三叩九拜是沒有用的。對于不同的燃燒狀況，明教弟子能夠知道圣火是否可以用作某種特定的用途，這需要對采火術(shù)的深刻理解。

騎獅子

獅子在西北地區(qū)廣為應(yīng)用，但如果你在中原地區(qū)看見把獅子當(dāng)作日常騎乘的劍客，那么他多半是明教弟子。獅子適合長途奔襲，也適合短兵相接，西域傳來明教的同時也把對獅子的偏愛帶入中原。更重要的是，傳說中正是獅子馱負(fù)著圣火來到人間。

【戰(zhàn)斗特色】

明教弟子善于近身搏擊，外功攻擊列十五大門派之首，同時掌風(fēng)中夾雜圣火的灼傷效果。

明教武功是典型的先發(fā)制人，當(dāng)明教弟子祭起圣火之后，進(jìn)攻威力在短時間內(nèi)會得到最大爆發(fā)，放棄防守，以其一招制敵。防守能力較弱的敵人，在明教弟子的一擊之下，幾乎沒有可以翻身的機(jī)會。

明教以命相博的特征并非憑空而來的，而是明教弟子相信在自己血涸將亡之際，圣火能喚起自己的新的生命。所以即使明教弟子戰(zhàn)斗中處于下風(fēng)，也未必輸給對手。

【門派駐地：丐幫總舵】

原本明教所謂光明頂也是亭臺樓榭，眾多明教重要首領(lǐng)聚集于此。

自從朝廷開始剿滅明教，光明頂上發(fā)生數(shù)次大戰(zhàn)，死傷無數(shù)。明教總舵退回經(jīng)營多年的隱秘熔洞，這里成為新的圣地光明頂。

明教內(nèi)部，等級森嚴(yán)，組織嚴(yán)密，各個分舵之間的斗爭也從不停歇。對于明教何去何從，每個人更是有自己的看法和想法，光明頂也在等待一個能夠統(tǒng)一意志的聲音。

波斯總壇從來沒有忘記中土明教，波斯圣女使來到光明頂，帶來了更多更復(fù)雜的問題。